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Melenas y pelonas

 

En el Arte de amar, Ovidio decía: “Feo es el campo sin hierba, el arbusto sin hojas y la cabeza sin pelo”. Cómo nos fregó a los calvos el tal Ovidio. ¿Por qué nos atormenta tanto el fantasma de la calvicie? Quizá porque la virilidad está tan relacionada con una espesa melena y, en general, con la presencia de vello. No es una idea tan descabellada (chiste involuntario), pues llama la atención que la calvicie es rara entre las mujeres. Aristóteles se dio cuenta de esto y añadió que tampoco afectaba a los eunucos.

Aunque parece que la testosterona tiene algo que ver con la calvicie, no es del todo responsable. Lo cierto es que grandes héroes de la antigüedad han tenido abundantes cabelleras. Pensemos en Sansón, aquel fortachón cuya debilidad era un corte de cabello. Pero dejen les cuento de otro héroe melenudo y velludo: Aristómenes de Mesenia. Encabezó una rebelión contra Esparta en venganza por haber esclavizado a Mesenia. Tras caer en manos de los espartanos, estos abrieron su cadáver y encontraron que su corazón estaba cubierto de pelo (sic).

Tanto pesa la falta de cabello, que Julio César solía usar una corona de laureles, para ocultar su calvicie. Al menos eso cuentan. Este remedio es más elegante que el de Hipócrates, quien recomendaba untarse en la cabeza rábano picante y excremento de paloma para curarse la calvicie.

Sin embargo, no todos se compran el cuento de que una cabeza poblada de pelos es preferible. Pregúntenle a Sinesio el Cirenaico, quien escribió un Elogio a la calvicie. Él consideraba que tener menos pelo nos distinguía de los animales y potenciaba nuestro razonamiento al dejar libres los oídos y los ojos para entender mejor el mundo.

Además, el cabello puede denotar juventud, y suele traducirse en inexperiencia e inmadurez. En cambio, una cabeza desprovista de pelo nos habla de conocimiento y sabiduría, pues solo en un cráneo limpio se refleja el esplendor del firmamento.

Sapere aude ¡Atrévete a saber!


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Héctor Zagal
 
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